| מעט מן המעט – ציטוטים מאילנות גבוהים צריך להיות בר-שכלכדי לדעת כיצד לספר מעשה,אך צריך שכל רב יותרכדי לדעת כיצד לשמוע סיפור מעשה.רבי שלום דב בר מלובביץ’ עני בסיפוררבי ישראל מרוז’ין סיפר לתלמידיו:כאשר היה מובא דבר קשה לפני הבעש”ט ולא ידע את פתרונו, היה יוצא ליער, צועד בדרך ידועה לו, מגיע אל מקום ידוע, מדליק שם אש, מתפלל בכוונה רבה והיה מביא עזרה.תלמידו, רבי יעקב יוסף, שכח את הדרך ביער, אבל ידע את התפילה ואת הכוונה וכך היה גם עוזר.החוזה מלובלין שכח את התפילה אך ידע את הכוונה וכך גם זה עוזר.ואילו אני, את הדרך ליער אינני זוכר, את האש אינני יודע להצית, את התפילה ואת הכוונה שכחתי, וכל מה שאני זוכר הוא סיפור המעשה הזה – גם זה עוזר. בכל נפשךחסידים מספרים סיפור משמו של אחד הצדיקים שסבו היה תלמידו של הבעש”ט והיה מבאי ביתו. חיגר היה הסבא ומתקשה בהליכה. יום אחד סיפר הסבא למקורביו על נפלאות ריקודיו של הבעש”ט ולא היו מילים בפיו לתאר לשומעיו את איכותם המיוחדת. הוא חש צורך להראות להם באופן מוחשי והתחיל לרקוד ולקפץ כמו שהיה הבעש”ט מרקד בשעת תפילתו. תוך כדי ריקוד נלהב זה נתארכה רגלו ונרפאה. ואמר על כך הצדיק: כך צריך לספר סיפור, בכל נפשך ובכל מאודך”.אין לך דבר המשיב את הנפשמטהר את הלבמעמיק את המחשבהומקרבו לאביו שבשמייםמסיפור המעשה.צא וראה: הקדים הקדוש ברוך הואמעשה בראשית לכל המצוות שבתורה.רבי נחמן מברסלבהפיוטים והפזמוניםהם מעשי ידיהם של בעלי לשון ומליצה.אבל אחר כך, הורטבו יפה יפהבדמעותיהם של ישראלונעשו סליחות.רבי לוי יצחק מברדיצ’ב כוחו של סיפורתלמידים אחדים נסעו אל המגיד. “אל נא נרבה בשהיות”, אמרו זה לזה, “הבה נלך ונראה פני הרבי”.ירדו מן העגלה וציוו את בעל העגלה להמתין לפני הבית. המגיד קיבל אותם וסיפר להם מעשייה הכוללת עשרים וארבע מילים. האזינו לסיפור, נטלו ברכה ואמרו אל בעל העגלה: “סע בנחת, אנו נבוא אחריך”. היו מהלכים אחרי העגלה וסחים ביניהם על הסיפור; הם הלכו כל שארית היום וכל הלילה אחרי העגלה. כשהאיר הבוקר עצר בעל העגלה בסוסים, הפך את ראשו ונזף בהם: “לא די לכם ששכחתם אתמול להתפלל מנחה ומעריב, אלא שרצונכם לאחר גם את תפילת שחרית?”שלוש פעמים היה עליו לקרוא באוזניהן את קריאתו עד שקלטו את דבריו.מרטין בובר איך נעשיתי חסיד?נעשיתי חסיד מפני שהאזנתי לסיפורי מעשיות.בימי ילדותי היה איש זקן שהפליא לספר מעשיות על צדיקים.זקן זה סיפר רק מה שידע, אני שמעתי מה שהייתי צריך.הרבי מקוצקאורו של משיחעל ידי סיפורי מעשיות של צדיקיםמושכים לעולם אורו של משיח,מאירים הרבה את החשיכותומרחיקים הרבה מן הצרות.רבי נחמן מברסלבפתיחת הצינורותבסיפורי מעשיות שהעולם מספריםיש נסתרות הרבהודברים גבוהים ונפלאים מאודאלא שנתבלבלו הסיפוריםוכשרואה הצדיק והחכם הגדולשהצינורות נתקלקלוואי אפשר לתקנם על ידי תפילה,הוא מתקנם ומייחדםעל ידי סיפור המעשה.וכשהוא רואה שאי אפשרלהחזיר את הבריות למוטבעל ידי תורות ושיחותהוא מתחיל להשפיעעל ידי סיפור המעשיות.רבי נחמן מברסלב אור גדוליום אחד עבר החוזה מלובלין בלילה ליד בית המדרש וראה אור גדול בוקע מחלונות בית המדרש. חשב החוזה כי יושבים שם תלמידי חכמים ולומדים תורה. נכנס לבית המדרש ומצא שם שני חסידים יושבים ומספרים סיפורים על מעשי צדיקים. סיפורי מעשיות ומעשי מרכבהכשחסידים יושבים יחד ומספרים מעשי צדיקים, נחשב זאת לפני השם יתברך כאילו הם יושבים ולומדים מעשי מרכבה. (נחשב הדבר לפני הקדוש ברוך הוא כאילו הם לומדים תורה).הבעש”טבסיפורי צדיקים צריך להאמיןכאילו רואה בעיניו ממש.ר’ נחמן מברסלברחם עלי ועל כל ישראל למען שמך.עזרנו וזכנו להתדמות אליך, תתברךעד שנזכה באמת להבחין ולהבדילבין סיפורי מעשיות של צדיקים אמיתייםובין סיפורי מעשיות של רשעים,גם לידע ולהבחין ממי לספר ואיך לספרבאופן שאזכה לספר על צדיקים אמיתיים וגדולים במעלהאשר בכוח הסיפור ודיבורם לטהר את מחשבתי.על ידי סיפור מעשה של חסידיםמתעורר ומתלהב הלב בהתעוררות גדולהלה’ יתברך בחשק נמרץ מאוד.וכמה צדיקים גדולים ונוראים מאוד סיפרושעיקר התעוררותם לה’ יתברךהיה על ידי מעשיות צדיקים,שאלה הבעירו ליבם לה’ יתברך עד שיגעו בעבודתווזכו למה שזכו. אשרי להם.ר’ נחמן מברסלב סיפור שלםחסיד אחד התארח בחצרו של רבי שמריהו נוח פרק זמן ממושך. נוהג היה לדבר בלי סוף, להתערב בדבריהם של אחרים ואף כאשר הרבי היה מבקש לומר דבר מה, היה מפסיק אותו באמצע דבריו ומעיר את הערותיו. יום אחד כאשר האיש סיפר לחסידים:”פעם שמעתי סיפור נפלא…”התפרץ הרבי לתוך דבריו בקריאה רמה: “אתה שקרן!”התבלבל האיש ומלמל: “רבי, מדוע אינך מאמין לי? איך אתה יכול להכחיש ששמעתי סיפור עוד לפני שהיתה לי הזדמנות לספר אותו?”חייך רבי נוח ואמר לו: “הדבר פשוט בתכלית – מאז שבאת אלינו לא נתת לאיש לומר מילה, התפרצת לדברי כל אחד ולא נתת לו להשלים את דבריו. איך אוכל להאמין לך כי נתת למישהו לספר סיפור שלם?” הסיפור והתורה שבכתבכשהיינו שומעים תורה מרבנו המגיד ממזריץ’ היתה לנו בגדר תורה שבעל פה וכשהיינו שומעים סיפור מהרבי היה לנו בבחינת תורה שבכתב.רבי שמעון זלמן מלאדיהמעיין היטב בספר יוכל למצוא בואפילו מה שהמחבר לא כיוון כלל.מן הכתב יכיר הצדיקאת נפש הכותב.בכל ספר חקוקהדמות דיוקנו של המחברמי שיש בידו לחבר ספרואינו מחברוכאילו משכל בניםהעולם אומר שסיפורי המעשיות הם תרופה לשינהואני אומר:שבעזרתם מעוררים בהם אנשים מתרדמתם.ר’ נחמן מברסלב חיבור לשם מה?שאלו לו חסידים לרבי מקוצק מפני מה אינו מחבר ספר?שתק שעה קלה ואחר כך השיב:נניח שכבר חיברתי ספר – מי יקנה אותו? אנשי שלומנו יקנו אותו.ואימתי יתפנו אנשי שלומנו לקרוא בספר והרי טרודים הם כל ימות השנה בעסקי פרנסה? הווי אומר ביום השבת יתפנו לקרוא בו. אבל תחילה יש לילך אל המקווה, אחר כך יש ללמוד ולהתפלל, אחר כך באה סעודת השבת. ורק אחרי הסעודה מתפנים לקרוא בספר. והנה משתטח אדם על הדרגש ונוטל את הספר בידו ופותחו. וכיוון שהוא שבע וודאי שתחטפנו שינה והספר ייפול לארץ. ועתה אמרו נא, במטותא מכם, לשם מה אחבר ספר?”מרטין בובר הסיפור מביא טובה לעולםהצדיקים הראשונים זיכו את העולם על ידי תורה ותפילה משום שהעולם היה אז בבחינת גדלות. בזמננו, שהעולם הוא בבחינת קטנות, צריך הרוצה לעשות טובה לעולם – לספר בשבחי צדיקים.ר’ ישראל מריז’יןהבהמה מפטמת את כרסהעל האדם לפטם את ראשו.ר’ אייזל חריףמשפחתי – משפחת מתנגדים היתה.בעיר מולדתי, היה זקן אחד,שהיה יושב בבית המדרשומספר סיפורי צדיקים וחסידים.ואותו זקן סיפר מה שידע,ואני שמעתי את שצריך הייתי לשמוע.ונעשיתי חסיד.מנחם מנדל מקוצקעל ידי סיפור המעשההאדם מטהר את מחשבתוומשיג מוחין דגדלות.ר’ נחמן מברסלב סוד כתיבת מעשיותמאהבת לשוננו ומחיבת הקודש אני משחיר פני על דברי תורה ומרעיב עצמי על דברי חכמים ומשמרם בבטני עד שיכוונו על שפתי. אילו היה בית המקדש קיים הייתי עומד על הדוכן עם אחי המשוררים ואומר בכל יום השיר שהלוויים היו אומרים בבית המקדש. עכשיו שבית המקדש עדיין בחורבנו ואין לנו כוהנים בעבודתם ולא לוויים בשירם ובזמרם, אני עוסק בתורה ובנביאים, במשנה, בהלכות ובאגדות, תוספתות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים. כשאני מסתכל בדבריהם ורואה שמכל מחמדינו שהיו לנו בימי קדם לא נשתייר לנו אלא זכרון דברים בלבד אני מתמלא צער ואותו צער מרעיד את לבי. ומאותה רעדה אני כותב סיפורי מעשיות כאדם שגלה מפלטרין של אביו ועושה לו סוכה קטנה ויושב שם ומספר תפארת אבותיו.ש”י עגנון אלו ואלואבי ז”ל אמר לי: :כלל תדע, אני איני מספר שום מעשה מהבעש”ט רק מה ששמעתי מאבי ז”ל, מה שעיניו ראו ואוזניו שמעו מפי האור-עולם, יען עי נפל השתבשות בסיפורי העולם (הציבור הרחב), לזאת נזהר אני שלא לספר שום דבר רק כנ”ל. יידע הקורא אשר כל הסיפורים האמיתיים הנאמרים בספר זה סתמם כפירושם מה שסיפר לי אבי ז”ל את אשר שמע מאביו ז”ל, מה שעיניו ראו ואוזניו שמעו ודי בזה.”יעקב מרגליות – הקדמה ל”גדולים מעדי צדיקים” |
Gabriel